申闻古人有言曰：「天下本无事，庸人自扰之」。窃以谓知此则知为治之道无他术焉，不扰而已。抚民若烹小鲜，扰之则溃；御众若牧群羊，扰之则乱：此理较然可见矣。且治出于郡守、县令，令之职与民最亲，岂不知恺悌之化原于此乎？然世有能吏，有良吏，虽为政不同，同期于治，而优劣有间矣。或者擅聪明而变故常，任术数而尚察慧，立威名而峻刑罚，务在出奇立异，以晞旦暮之功，能则能矣，又安知良吏之用心邪！世之人徒见其在位典职，为无为，事无事，酬酢应接，漫不介意，及其功成效立，然后知其不求显显之名，志于善俗安民故也，未以简册所载、参订所为，有可得而言者。大率裁决有馀裕，不必戴星以出也；俛仰无愧怍，不必祝螟以祷也；罚当其罪，不必伏腊放囚也；事总其要，不必米盐是务也。以至迁善远罪之民化，何在于路不拾遗！安居乐业之俗成，何在于市令作屋！彼皆饰虚文，此则收实效，孰优邪？孰劣邪？禦儿为邑，浙水上游，公舍有堂名之曰「平易」，盖知治道所以然也。乾道二年秋八月，右从政郎青阳葛公捧檄抵官，刓去圭角，豁除崖岸，以乐易处心，以儒雅饰吏，略烦碎而举其大纲，示敦笃而镇以至静，未旬岁间，民不骇政，俗皆按堵，缿筒牒寡，圜扉草生，市无喧鹊之警，野有驯雉之异，绰然得循良之称，而平易之政固行矣。噫！观人者见其所已为，信其所未为。昔陈平宰社，知有宰天下之心，谢幼度履屐得其任，知有将三军之略。公岂直百里之材而已邪！匪特善政闻于四远，达于九阍，擢居台郎给舍之联，推简易之理，茂昭贤人之德业，左右圣主，恢张治具，不必舍盖公于堂，而清净之化，可以覃及海隅矣。曹参在齐而国乂安，在汉而民宁，壹用此道也，公其有之。公讳邠，字用光。明年正月壬寅初八日丁未，左文林郎杜申记。

龙门三滩之胜，清邃雄特，著于永福，有隐君子讳仁泽、字德俊居之。笃行远识，信于乡之人。大理卿黄公景说、国子博士杜公申皆乡邻之望，严介少许可，道君之贤，亹亹不绝口。干尝欲礼于其庐，未能也，间与其弟若子游，则如见君焉。投老来归，卧病田里，不复有志于当世之贤豪，而君亦已为古人矣。其子宋伟踵门泣且拜曰：「葬有日，愿请铭」。考其弟羽所述之状，则君奉亲以孝闻，事寡嫂如母，抚子孙极其慈，视兄之子若己子。乐宾客，喜施予，处乡闾以和，遇童稚如成人，田夫野叟如敌己。乐君之德，歛衽而称道之者，内外无间言。家故多赀，中更变故，箪瓢屡空，人不能堪，君处之裕如也。及其子入太学、升舍选，疲精竭力，营菽水以进其亲，有馀矣，君不为喜，厉其子以学，尤严以切。自号龙门牧翁，放怀山水之间，宾朋觞咏终日，翛然有遗世独立之意。利害得丧与夫横逆之来，一以虚舟视之，不为毫发自累。忽一日晨起，命家人具酒肴，集群从，语以死生旦昼之常，若相诀别焉者。于是治楄柎、相丘隧，举酒属客，笑傲其旁，观其神采，无异平日。后数月，以疾终于正寝。盖君之兄仁实尝受业于晦庵朱文公，退而讲习如师友，厌弃科举，刻意圣贤之学，嘉言善行，沉潜玩绎，终其身不少懈，则君之自得周旋乎日用之间，傲睨乎尘俗之表，其以是欤。予尝疾夫世之学者事口耳，饰容貌，若可观矣，而实行不若市人，其谨畏自将者仅足寡过，而贫富穷通、荣辱死生之变，鲜不悖缪丧其守者，则区区细行亦何足道哉，况于不学者哉！若君者，可谓笃行远识之君子矣。君之曾祖校，祖觉民，父必先，世积厚德。母黄氏，外祖纯夫以文章行谊著于州里。娶黄氏，先君卒三十年。子男女各一人，男宋伟，女适进士黄渊。孙男女二人。君之生以绍兴壬申，其殁以嘉定己卯十月。明年十月壬戌，葬于东山之麓。铭之曰：

龙门之湾，昔所游兮；东山之麓，今所休兮。生死旦昼，等一沤兮，与化俱逝，将安求兮。俯视斯世，捃若囚兮。何千万年，乐斯丘兮。